印祖首先谈到, 大安法师:女人在生理期可以念佛诵经吗?

  印祖首先谈到, 大安法师:女人在生理期可以念佛诵经吗?
  切勿以触秽之手,翻经,及焚香也,佛法,法法圆通,外道只执崖理,这是女人的生理现象。
   大安法师:女人在生理期可以念佛诵经吗?
  

女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经。有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理。月经短者,二三日即止,长者六七日方止。修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令废弃其修持乎。今谓当月经时,可少礼拜,念佛诵经,均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布,当即洗净。切勿以触秽之手,翻经,及焚香也。佛法,法法圆通,外道只执崖理。世人多多只信外道所说,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也。

——印光大师《一函遍复》

印祖的那个时代,有些外道的观念没有什么道理,但是却很有市场,讲得很多人相信。在这里就得要把它驳正,让很多女居士端正自己的知见。

关于女人月经期间能不能礼拜持诵的问题,印祖首先谈到,女人从十二三岁到四十八九岁,这段时间属于生理上的情况,皆有月经。有的人说当月经来的时候不可以去拜佛,不可以去念佛,不可以去诵经。说了以后,很多女众就相信,真的不去拜佛了。

所以印祖对这个事情要把它辨正。说明这个观点在那个时代非常流行,如果不流行的话,印祖不可能在《一函遍复》里面去谈这个问题。

印祖说:这个话语很不通情理,不通情,就不能够以众生的情况来看待问题。不通理,对佛理不通达。女人每个月有月经,月经短的两三日,长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。

但是修行呢?修行佛法之人要净念相继,要功夫不间断,你不能由于一个生理现象,使自己的修行中断,这一间断可能损失很大。

修行要有一个滴水穿石的精神,滴水穿石啊,你的水老实在那滴,在那滴,它才能够把这石头滴穿。

修行是最怕一曝十寒,如果修行一段时间停了,停了以后就荒废了,再捡起来又很生疏。所以一定要不间断,发长远心,不能随便去中断的。

正确的态度就是:女人当月经来的时候,可以少一点礼拜。她的身心可能不安宁、不舒服,少礼佛,但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行,不  能中断。

有人说你这期间不能礼拜持诵,是不是他就说,你这段期间生理上问题不干净,不干净你就得小心处理,所以要常常洗换秽布。如果手接触了秽布,在做功课的时候要洗干净,不能用不干净的手去接触佛经,包括供香,这些你要注意。
  

女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经,世人多多只信外道所说,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也,女人每个月有月经,月经短的两三日,长的可能有六七日方止,

有人说你这期间不能礼拜持诵,是不是他就说,你这段期间生理上问题不干净,不干净你就得小心处理,所以要常常洗换秽布。

这就很奇怪了, 信因果、拒堕胎,改变人生命运

  这就很奇怪了, 信因果、拒堕胎,改变人生命运
  记忆中,有一次我母亲住院的时候,她的一个病友就是宫外孕伴随大量出血,一直在输血,后来,孩子的出生确实不是那么顺利,直到出生前一刻,仍然经历了一些惊险。
   信因果、拒堕胎,改变人生命运
  

小时候,算命的曾经跟我父母说:你这个女儿的命,长大以后恐怕是与孩子无缘,命中注定,难以改变! 算命先生大概的意思,是说我命中不会有孩子。尽管当时的我离生孩子还很遥远,但这样的话听起来还是让人觉得隐约不安。

2013年的那个秋天,年近30的我带着疑惑去了医院检查,医生说确实已经怀孕了。我的内心既喜悦又有点忐忑。喜悦的是一个生命的到来,这是我的骨肉!而忐忑在于,我和男朋友的关系依然还不确定。老实说,男朋友对是我很好,可是当时我并不太想马上进入有孩子的婚姻生活——恋爱才是我更为满意的状态。

拿着怀孕检查报告回到家中第二天,我又发现有例假的迹象,这就很奇怪了。带着更深的忐忑,我再次来到医院。医生做完检查,面露担忧的告诉我:你还是去市里的医院做个检查吧,这个孩子很可能是宫外孕,如果是宫外孕,那会比较危险。

记忆中,有一次我母亲住院的时候,她的一个病友就是宫外孕伴随大量出血,一直在输血。这样的记忆让我很恐惧,不知道该如何去面对自己可能的宫外孕。加上这孩子来得这么突然——“堕胎”,这个想法此时隐约在我的心中冒出来。如果是宫外孕,我是否要去堕胎?

那时,我已经是皈依佛门的居士了,不过只是刚刚接触佛法,对佛法还了解甚少,仍在信仰与怀疑中徘徊,需要师兄们的带动。遇到人生这么大的坎,我跑去找一位师兄寻求帮助,一见面,我内心的忐忑、不安、恐惧一下子释放出来,忍不住嚎啕大哭。这位师兄稍微安慰了一下,了解了情况,知道我有堕胎的想法,提醒说:假如堕胎的话,以后你还能生孩子吗?现代社会很多人因为堕胎就不孕不育了!

这句话一下子猛然点醒了我,是啊,如果我这次堕胎以后不能再生育了,不就应验了小时候算命先生的话了?!

同时,我也想起了师父的教诲:如果是因为世俗的观念无知地堕胎,尚且还可以原谅,通过忏悔来弥补自己的过错;如果作为一个佛教徒,已经了解生命存在轮回、因果的道理,还去堕胎的话,便不能称为佛教徒了。生命很珍贵,我们不能去忽视任何一个灵魂的苦乐,就像在乎自己  一样去在乎其他的生命。

如果我真的是宫外孕,又不能堕胎,那该怎么办呢?见到上师时,上师说,先去医院检查清楚再说,先不用着急。

随后,在师兄道友们的鼓励下,我壮着胆子去市里的医院做了全面的检查,检查结果终于让我放下心中的石头:不是宫外孕!于是我开始了安心地做好当妈妈的准备。

孩子九个月大的时候去做孕检,医生说“胎心音不稳定”,正常孩子的胎心音应该是120左右,而我的孩子只有90。这意味着,孩子随时可能猝死胎中。但我依然坚持要保住孩子。后来,孩子的出生确实不是那么顺利,直到出生前一刻,仍然经历了一些惊险。

孩子终于平安地出生了,是女儿,取名圆圆。她非常的健康,水灵灵的大眼睛,圆圆的脸蛋,一副很有佛缘的样子。她非常的安宁、乖巧,从来不烦躁,也不闹情绪,身体很好,快到一岁才感冒了一次,孩子非常地容易带,不费心、不操劳。周围的朋友们都说,看到圆圆就让人满心欢喜。

这次怀孕并顺利生下小圆圆,让我真切地认识到,不要轻易去相信算命先生的说法,他们所说的那更多的是一种宿命论;而佛法才能带给我们智慧和科学、积极的人生观。佛法告诉我们,不要去迷信,一切都是因果的法则,只有改变内心的动机,才能改变命运,命运是可以改的。

通过这次如同坐过山车似的人生经历,我的内心也更加确信和懂得,要更珍惜现有的条件,不再活在侥幸、麻木中,不再忽视生命无常的真相。要从内心所有的执着当中解脱出来!
  记忆中,有一次我母亲住院的时候,她的一个病友就是宫外孕伴随大量出血,一直在输血,后来,孩子的出生确实不是那么顺利,直到出生前一刻,仍然经历了一些惊险,

拿着怀孕检查报告回到家中第二天,我又发现有例假的迹象,这就很奇怪了,

孩子九个月大的时候去做孕检,医生说“胎心音不稳定”,正常孩子的胎心音应该是120左右,而我的孩子只有90,佛法告诉我们,不要去迷信,一切都是因果的法则,只有改变内心的动机,才能改变命运,命运是可以改的。

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  但是有一次母亲给她钱时,她竟然不肯要,听住在她家隔壁的邻居说,她身上只要有钱,就会被侄儿和侄媳妇来抢走,她如果不给还会被殴打,也就是说,别人给她的东西,无论是钱还是物,她自己几乎都不得受用,佛说众生平等,无论是一个人还是一头牛或是一只蚂蚁,都一样怕痛怕死,爱惜生命,何况她打死的牛已经是一个母亲,天下所有的母亲都爱护自己的孩子,牛也一样,一切动物亦然,而她的侄儿和侄媳妇这一生所做的罪业,必然也会在将来或来生受到相应的果报,虽然现在暂时拿了那么多钱看似天上掉馅饼,但是祸福相依,这样得来的钱恐怕也不见得能够长久使用。
  

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   农妇麻三的惨淡人生
  

在我的老家,有一个非常可怜的老人,她无儿无女,老伴也去世了,独自住在侄儿子家大房子背后的一个茅草屋里,村里人看她整天蓬头垢面,言语不清,以捡垃圾为生,谁也不知道她的名字,大家都叫她“麻三”。

在那个没有佛法的蛮荒之地,人们不知道行善积德,村里人常常欺负孤寡老人,或是偷盗吵架,常为争夺一点小利而大打出手。我的母亲是村里唯一一个同情“麻三”的人,看到村里有不懂事的孩子用石头追打她,母亲就赶快上前阻止。她看到“麻三”没有鞋子穿,不知从哪里捡了一双破旧的鞋子,鞋帮都烂得不成样子了,也没有鞋扣,只用稻草编的绳子把鞋底绑在脚上,走路一拖一拖的,看着让人心酸,母亲便买了一双布鞋给她,她虽然接受了,却不见穿在脚上,想来是头脑不清醒,扔在哪里都不知道了,再见她穿破鞋子时,母亲问她新买的布鞋怎么不穿?可是她听不懂,比划半天也没有表达清楚。有一次,母亲见她用灶火灰洗衣服,就买了一包洗衣服给她,过了几天遇到,她竟然又清楚地跟母亲说,洗衣粉被人偷了。

这些年我学佛后,深感自己过去麻木不仁,毫无善心,就开始断恶修善。因为老家离城市不远,“麻三”经常早出晚归到城里捡垃圾废纸卖,晚上又回到村里的茅草屋中过夜。有时候见到她在城里捡垃圾,端一盒垃圾堆里捡的不知什么东西在吃,我就赶快买几个包子给她,再给她一些零钱,我也劝母亲吃素念佛,多行善事,多帮助像她一样可怜的孤寡老人,有时候就拿一点点钱,让母亲在村里见到她时拿给她。但是有一次母亲给她钱时,她竟然不肯要,听住在她家隔壁的邻居说,她身上只要有钱,就会被侄儿和侄媳妇来抢走,她如果不给还会被殴打,也就是说,别人给她的东西,无论是钱还是物,她自己几乎都不得受用。

前些天,听母亲说,“麻三”在城里捡垃圾回去的公路上,被一张大货车撞死了,是当场撞死的,鲜血把一条公路都染红了,对方赔偿了20万元,因为她无儿无女,这笔钱就到了侄儿和侄媳妇的手里,他们只用少量的钱把这个孤苦一生的老人草草安葬,大部分的钱就给自己的女儿在城里买了一套房子。

听到这个消息,我不禁感慨,究竟是什么样的恶因,让她这一生如此惨淡悲苦?我问母亲,“麻三”以前有  没有做过什么大奸大恶的事,为什么这一生会这样悲惨?母亲想了想说,要说大恶,恐怕就是那一件了吧。母亲说,“麻三”年轻时候是邻村的媳妇,刚嫁过去没多久,有一次到田里干活,刚好走到一处狭窄的小路时,一头肚子很大的母牛从她身边走过,母牛大大的肚子挤了她一下,她一时没有站稳,就摔下了路边的土坑,那土坑也不深,她并没有受伤,但是她却暴怒地抡起锄头,朝着那头母牛的肚子使劲挖下去,结果母牛的肚子当场被挖开了,露出肚子里的小牛,母牛肚子流血不止,疼得又挣扎又呻吟,最后渐渐低下了头,母牛和还未出世的小牛就这样死在她的锄头下。

事情发生后,牛的主人非常生气,跑到她家大吵大闹,要求巨额赔偿。她的婆家见她过门没多久就惹下这样的大祸,觉得这种凶残的媳妇不能留,现在会挖死牛,将来说不定会挖死人,就把她赶回娘家了。她回娘家不久,父母也相继去世,她孤苦伶仃一个人,经常到父母坟头上坐着哭,后来她的精神就越来越不正常了,有时候就去垃圾堆了捡一些人家丢掉的死狗、死鸡或长了蛆虫的火腿肉,去放在父母坟前,然后用双手去扒父母坟上的土,大声地叫父母出来吃,种种颠倒愚痴的行为,谁也不敢去管。过了几年,她在我们村里讨饭时,被村里一个叫金宏的光棍收养做媳妇,第二年好像怀孕了,但是因为她精神仍旧不正常,家里又穷又乱,丈夫时常拼命打她,有一次冲着肚子狠命用脚踢,就把肚子里的孩子踢掉了,她虽然捡回一条命,但是从此再也没有怀孕过。过了一些年,丈夫也生病过世了,从此她就孤苦伶仃地捡垃圾为生。

这就是一个农村妇女悲惨的一生。佛说,欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。我们无法了知每个人前世究竟种了多少恶因,但是因果有时候不一定都要推到前世,这一生所种的善恶因,慢慢的在接下来的人生中也会显现出花报来,只是时间的早晚不同。这个可怜的麻三,她因为不闻佛法,不明因果,一时残暴愚痴的行为,带来的是一生的悲惨果报。佛说众生平等,无论是一个人还是一头牛或是一只蚂蚁,都一样怕痛怕死,爱惜生命,何况她打死的牛已经是一个母亲,天下所有的母亲都爱护自己的孩子,牛也一样,一切动物亦然。但是在没有佛法的村庄,人们不明白众生平等、戒杀护生这种甚深的道理,人们认为只有杀人才算杀,杀猪、牛、狗、鸡、鸭、鹅只是生活需要,而杀老鼠、苍蝇、蚊子、菜虫等似乎反而有功劳,美其名曰“除四害”。“麻三”当时挖死母牛的时  候,仅仅是一种愚痴无明,或是一种残暴习气,还谈不上对自己有什么利益,但是愚痴就是最大的恶,因为一个人所有的言行,都是思维在控制,一个思想愚痴的人,她的言行也必然愚痴颠倒。我不敢说她这一生的遭遇完全都是由于那头母牛的报复或者是打死母牛的现世果报,但是一定跟这件事有关系。而她的侄儿和侄媳妇这一生所做的罪业,必然也会在将来或来生受到相应的果报,虽然现在暂时拿了那么多钱看似天上掉馅饼,但是祸福相依,这样得来的钱恐怕也不见得能够长久使用。

写到这里,想起我所认识的一个女孩子,她在五六岁的时候,父母端牛肉给她吃,她就坚决不吃。父母硬要逼她吃,她就问妈妈:“牛为我们耕田,我们还要吃它的肉,这不是恩将仇报吗?”

妈妈愣了一下,说:“牛以前是为咱们耕田,但是现在它老了,耕不动田了,只能杀掉卖肉。”

小女孩不依不挠地说:“妈妈,你现在为家里干活,是不是等你老了,干不动活的时候,我们就把你杀掉卖肉?”

妈妈大吃一惊,觉得女儿说的似乎有点道理,从此不敢再逼她吃肉,自己也渐渐戒杀吃素了。

这个小女孩真是既有慈悲又有智慧,短短几句话,就度化了自己的母亲,如果当初的“麻三”也有这样一个人来点化她,让她不至于造那么大的恶业,也许今生的命运又会是另一番轨迹了。慈悲平等,怜悯众生,这就是每个人的本来面目,本性纯净善良,与佛心最相应。我们修行的目的,就是要找回那颗灵灵觉觉的童心,恢复自己清净慈悲的本来面目,像这个可爱的小女孩一样纯真无邪。

佛说因果通三世,丝毫不饶人。《大宝积经》云:“纵使百千劫,所作业不亡,因缘会聚时,果报还自受”,这个世界上最公平的就是因果,人们所有的一言一行都影响着自己今生来世的命运,我们只能从农妇“麻三”的故事中,去更加的警醒自己,愿我有生之年不离三宝,依教奉行,戒杀护生,广种善因,破迷开悟,断恶修善,念佛学佛,寻求解脱。也愿麻三和被她打死的牛母子解冤释结,都能离苦得乐,往生西方。
  但是有一次母亲给她钱时,她竟然不肯要,听住在她家隔壁的邻居说,她身上只要有钱,就会被侄儿和侄媳妇来抢走,她如果不给还会被殴打,也就是说,别人给她的东西,无论是钱还是物,她自己几乎都不得受用,佛说众生平等,无论是一个人还是一头牛或是一只蚂蚁,都一样怕痛怕死,爱惜生命,何况她打死的牛已经是一个母亲,天下所有的母亲都爱护自己的孩子,牛也一样,一切动物亦然,而她的侄儿和侄媳妇这一生所做的罪业,必然也会在将来或来生受到相应的果报,虽然现在暂时拿了那么多钱看似天上掉馅饼,但是祸福相依,这样得来的钱恐怕也不见得能够长久使用,有时候见到她在城里捡垃圾,端一盒垃圾堆里捡的不知什么东西在吃,我就赶快买几个包子给她,再给她一些零钱,我也劝母亲吃素念佛,多行善事,多帮助像她一样可怜的孤寡老人,有时候就拿一点点钱,让母亲在村里见到她时拿给她,佛说,欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是,

这个小女孩真是既有慈悲又有智慧,短短几句话,就度化了自己的母亲,如果当初的“麻三”也有这样一个人来点化她,让她不至于造那么大的恶业,也许今生的命运又会是另一番轨迹了。

其妻子儿女全信佛, 妙祥法师:放生利及亲眷,已故蒙救拔

  其妻子儿女全信佛, 妙祥法师:放生利及亲眷,已故蒙救拔
  

一居士:尊敬的法师,向您请教一个问题,比如说我们所供养的伽蓝菩萨,也就是关云长,关公,他就是中阴身得到皈依的,所以说,你救护别人的时候,别人就会为你救护亲人。
   妙祥法师:放生利及亲眷,已故蒙救拔
  

一居士:尊敬的法师,向您请教一个问题。有一个佛友的丈夫现在是胃癌晚期,已接近命终,他本人不信佛,其妻子儿女全信佛。家人想在临终前替他皈依三宝,是否如法?临终用佛法仪式相送,如果不皈依是否能得到同样的利益?请法师开示。

第一个问题,就是放生,这个放生啊,很主要的。临终的时候如果他愿意皈依三宝,可以给他皈依三宝。虽然他不信佛,如果用佛法的仪式——皈依三宝来相送,他能不能得到利益呢?是能得到的。比如说我们所供养的伽蓝菩萨,也就是关云长,关公,他就是中阴身得到皈依的。在中阴身的时候他喊冤屈,后来遇到一个老和尚给他讲,说:“你冤屈,过五关斩六将,那些被你斩的文丑、颜良的头都给割下来了,他们不冤屈吗?”通过讲法,他皈依了佛法,最后发心护持僧伽蓝,我们就称他为伽蓝菩萨。所以在中阴身这一段是可以进行皈依的。

一居士:恭请法师慈悲开示,怎样为已故人放生及为其救生的益处?

你就什么也别想,你只要放生就会得到益处。我给举个例子,比如咱们这周围是大山,如果你喊一声:“我要帮助你!”这个山周围的回声效应就会反应:“我要帮助你,我要帮助你,我要帮助你……”四面八方都会帮助你。当你帮助别人的时候,自然就会得到一种反应——帮助你。所以说,你救护别人的时候,别人就会为你救护亲人。你不要故意为救护亲人去放生,这样获得的利益更大。

选自《放生•护生开示》

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版
  第一个问题,就是放生,这个放生啊,很主要的,所以在中阴身这一段是可以进行皈依的,

一居士:恭请法师慈悲开示,怎样为已故人放生及为其救生的益处?

你就什么也别想,你只要放生就会得到益处。

1)打开手机,360Q5无法安装第三方应用怎么办

  

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2)随后点击,最后将其设置为允许就可以了。
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当你设置好之后,安卓手机玩Pokémon Go不能分屏怎么办?

  

当你设置好之后,安卓手机玩Pokémon Go不能分屏怎么办?
  幸运的是,你依旧可以在分屏模式下强制运行这些程序,选择“版本号”重复点击直到你看到一条提示信息“你已拥有开发者权限”,所以强制开启选项也可能会对你的程序产生影响。
  安卓手机玩Pokémon Go不能分屏怎么办?
  

安卓牛轧糖最大的新功能就是可以同时运行多个应用程序。然而Pokémon Go背后的开发商却设置了不支持此项模式。幸运的是,你依旧可以在分屏模式下强制运行这些程序。
  

Android Police指出,在安卓牛轧糖的开发者应用程序选项中可以找到强制调整大小并在分屏上运行的隐藏设置。首先,如果你还没有开发者权限的话,请按照以下步骤启动:
  

2.滑动到页面底部并选择“关于手机”
  

3.选择“版本号”重复点击直到你看到一条提示信息“你已拥有开发者权限”
  

当你设置好之后,你就将看到设置里多出了开发者选项这一菜单。你可以在这里找到将那些不支持分屏模式的应用并强制开启它:
  

2.点击“使所有应用程序可调整大小”
  

现在你可以在分屏上运行任意程序了,不管它本身支不支持。但是请注意,开发者不开启强制分屏选项也许是有自身原因的。所以强制开启选项也可能会对你的程序产生影响。
  jpg” alt=”安卓手机玩Pokémon Go不能分屏怎么办?” />,首先,如果你还没有开发者权限的话,请按照以下步骤启动:,滑动到页面底部并选择“关于手机”,你可以在这里找到将那些不支持分屏模式的应用并强制开启它:。

她多次强调,反恐主张影响美国选情走向

  她多次强调,反恐主张影响美国选情走向
  

原标题:反恐主张影响美国选情走向

“9·11”事件已经过去15年,美国皮尤研究中心本月初发布的民调结果显示,七成美国人认为与15年前相比,现在的恐怖分子袭击美国的能力并没有因为美国长期的反恐行动而削弱,奥兰多市夜总会枪击案发生后,民主党总统候选人希拉里和共和党总统候选人特朗普均很快发表了对反恐问题的看法,并互相攻击对方的反恐政策,

共和党总统候选人特朗普尽管在移民和反恐问题上立场强硬,充分迎合了部分美国民众不断加深的不安全感,但其反恐政策具有强烈的孤立主义和排外主义色彩,也引发较大争议。
  

原标题:反恐主张影响美国选情走向

“9·11”事件已经过去15年,美国皮尤研究中心本月初发布的民调结果显示,七成美国人认为与15年前相比,现在的恐怖分子袭击美国的能力并没有因为美国长期的反恐行动而削弱。有四成美国人甚至认为恐怖分子袭击美国的能力有了提升。

观察人士认为,此次美国总统竞选期间,大大小小的袭击事件不断,反恐话题在候选人竞选政策中的分量也愈发凸显。奥兰多市夜总会枪击案发生后,民主党总统候选人希拉里和共和党总统候选人特朗普均很快发表了对反恐问题的看法,并互相攻击对方的反恐政策。

希拉里一直以来在打击“伊斯兰国”策略上与奥巴马政府高度一致,强调将加大情报搜集力度,依靠空袭协助伊拉克和叙利亚的地面武装力量打击“伊斯兰国”。她多次强调,反恐将是一场耗时久远的战争,是一场几代人不得不经历的斗争。

希拉里的反恐主张长久以来被共和党人指责不够强硬。皮尤研究中心最新民调结果也显示,近一半美国人认为美国政府在保护美国国土安全、打击恐怖主义问题上做得不够。

共和党总统候选人特朗普尽管在移民和反恐问题上立场强硬,充分迎合了部分美国民众不断加深的不安全感,但其反恐政策具有强烈的孤立主义和排外主义色彩,也引发较大争议。

近期民调显示,有超过40%的美国人自称为无党派独立人士,而这些人中又有四成对美国政府的反恐力度感到不满。眼下,美国大选即将进入最后冲刺阶段,而袭击事件接连发生,不管是希拉里还是特朗普,都面临能否拿出更有效反恐政策的巨大压力。
  有四成美国人甚至认为恐怖分子袭击美国的能力有了提升,

观察人士认为,此次美国总统竞选期间,大大小小的袭击事件不断,反恐话题在候选人竞选政策中的分量也愈发凸显,她多次强调,反恐将是一场耗时久远的战争,是一场几代人不得不经历的斗争,

近期民调显示,有超过40%的美国人自称为无党派独立人士,而这些人中又有四成对美国政府的反恐力度感到不满。

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新华社北京8月19日电 全球连线:诚心搭建合作平台 心系世界共同发展——习近平推进“一带一路”建设工作座谈会讲话引发海外持续热议
  

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平17日出席推进“一带一路”建设工作座谈会并发表重要讲话。海外人士对此高度关注,认为讲话体现了中国愿与“一带一路”沿线国家合作的诚恳态度,以及中国务实有效推进“一带一路”建设的决心。
  

欧洲议会议员助理兼欧中友好小组秘书长盖琳说,习近平在推进“一带一路”建设工作座谈会上的讲话进一步向外界表明,中国在推进“一带一路”建设过程中,更加注重把“十三五”规划和沿线国家的实际需要相结合,更加务实有效地为中国和“一带一路”沿线国家搭建合作平台。
  

盖琳说,“一带一路”是中国提出的造福中国人民与沿线国家人民的重要倡议。习近平的讲话体现了中国在推进与沿线国家合作过程中,心系世界各国共同发展,谋求互利互惠共赢。这也是中国作为新兴经济大国在谋求自身发展的同时,切实履行国际责任的体现。
  

习近平在讲话中指出,目前,已经有100多个国家和国际组织参与其中,中国同30多个沿线国家签署了共建“一带一路”合作协议、同20多个国家开展国际产能合作,联合国等国际组织也态度积极,以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入,一批有影响力的标志性项目逐步落地。
  

对此,巴基斯坦可持续发展政策研究所所长萨利姆·卡尔吉认为,这表明“一带一路”倡议在短短三年时间内已取得显著成果,这将进一步增强合作伙伴对这一倡议的信心,也将激励和吸引其他国家参与到这一倡议中来。
  

卡尔吉还表示,为进一步加强中国与“一带一路”沿线国家之间的合作,习近平鼓励中国企业到沿线国家投资经营,也欢迎沿线国家企业到中国投资兴业。这将进一步加强中国与这些国家的关系,让它们觉得与中国是一个利益共同体。
  

新加坡南洋理工大学拉惹勒南国际研究院副教授李明江表示,习近平在讲话中提出“一带一路”建设要让有关国家不断有实实在在的获得感,这是非常积极的,“一带一路”建设需要这样的推动力。
  

肯尼亚交通部前副部长盖里雄·伊基亚拉说,“一带一路”建设将跨越陆地和海洋,打造一条互联互通的贸易之路。这一倡议“富有远见”,将极大提升国际贸易的效率,惠及沿线各国。
  

关于“一带一路”建设的金融层面,习近平在讲话中强调,要切实推进金融创新,创新国际化的融资模式,深化金融领域合作,打造多层次金融平台,建立服务“一带一路”建设长期、稳定、可持续、风险可控的金融保障体系。
  

对此,卡尔吉认为,这将有助于解决“一带一路”沿线国家资金短缺问题,并将进一步加快“一带一路”建设。
  

印度尼西亚建国大学国际问题专家约翰内斯·赫尔利扬托表示,“一带一路”倡议有亚投行、丝路基金等众多机构的参与,这对基建资金严重不足的印尼来说,可谓“久旱逢甘霖”。他表示,希望印尼政府积极参与“一带一路”合作来实现发展。
  习近平的讲话体现了中国在推进与沿线国家合作过程中,心系世界各国共同发展,谋求互利互惠共赢,这也是中国作为新兴经济大国在谋求自身发展的同时,切实履行国际责任的体现,

印度尼西亚建国大学国际问题专家约翰内斯·赫尔利扬托表示,“一带一路”倡议有亚投行、丝路基金等众多机构的参与,这对基建资金严重不足的印尼来说,可谓“久旱逢甘霖”,

盖琳说,“一带一路”是中国提出的造福中国人民与沿线国家人民的重要倡议,

卡尔吉还表示,为进一步加强中国与“一带一路”沿线国家之间的合作,习近平鼓励中国企业到沿线国家投资经营,也欢迎沿线国家企业到中国投资兴业,

新加坡南洋理工大学拉惹勒南国际研究院副教授李明江表示,习近平在讲话中提出“一带一路”建设要让有关国家不断有实实在在的获得感,这是非常积极的,“一带一路”建设需要这样的推动力。

保持社会和谐,中华人民共和国和缅甸联邦共和国联合新闻稿(全文)

  

新华社北京8月20日电 中华人民共和国和缅甸联邦共和国联合新闻稿,

5、双方同意进一步密切在联合国等多边场合的协调,在气候变化、自然灾害和传染病防控等涉及发展中国家诉求和挑战的全球性议题上保持密切协作,

8、双方同意进一步加强合作,确保边境地区和平稳定。
  中华人民共和国和缅甸联邦共和国联合新闻稿(全文)
  

新华社北京8月20日电 中华人民共和国和缅甸联邦共和国联合新闻稿
  

1、应中华人民共和国国务院总理李克强邀请,缅甸联邦共和国国务资政昂山素季于2016年8月17日至21日对华进行正式访问。访问期间,习近平主席会见了昂山素季国务资政。李克强总理同昂山素季国务资政举行会谈。张德江委员长同昂山素季国务资政举行会见。双方就传承中缅传统友谊、推进新时期中缅全面战略合作伙伴关系深入交换意见,达成重要共识。
  

2、双方高度评价中缅“胞波”情谊,作为和平共处五项原则的共同倡导者,始终秉持上述精神,推动双边关系在相互尊重、相互信赖、平等互利的基础上取得长足发展。双方表示将继续奉行睦邻友好政策,优先发展双边关系,提升两国人民福祉,推进两国的稳定发展。双方重申将以两国人民利益为重,从战略高度和长远角度出发,推动中缅全面战略合作伙伴关系不断取得新进展。
  

3、双方同意保持高层密切接触传统,加强战略沟通,深化治国理政经验交流,进一步密切各层级特别是政党与民间的友好交往与合作。
  

4、双方同意加强边境地区的法制化管理,加强经贸合作和各种形式的友好交往,促进两国边境地区民生改善。
  

5、双方同意进一步密切在联合国等多边场合的协调,在气候变化、自然灾害和传染病防控等涉及发展中国家诉求和挑战的全球性议题上保持密切协作。
  

6、缅方欢迎中方倡导的“一带一路”和孟中印缅经济走廊合作倡议。双方将继续用好经贸联合委员会、农业合作委员会、电力合作委员会等政府间合作机制,加强经贸、农业、水利、电力、产能、金融等各领域互利合作。
  

7、中方赞赏缅甸政府推进民族和解、改善民生的施政理念和政策举措,支持缅甸政治转型,走符合本国国情的全面包容性发展道路,确保民族和解与和平,促进经济发展,保持社会和谐。中方愿继续为缅甸经济社会发展提供力所能及的帮助,并愿采取具体措施支持缅方改善民生的努力。缅方对中方为缅甸经济社会发展提供支持深表感谢。缅方愿同中国政府加强合作,进一步促进贸易和投资,创造就业,减少贫困,帮助缅实现公平公正发展。缅方重申坚持一个中国原则,在台湾、涉藏、涉疆问题上理解并支持中方立常
  

8、双方同意进一步加强合作,确保边境地区和平稳定。中方支持缅方通过政治对话实现国内和平与民族和解。缅方感谢中方发挥积极建设性作用,支持缅方推进民族和解与和平进程的努力。
  

9、昂山素季国务资政转达了吴廷觉总统对习近平主席的诚挚邀请,请习近平主席对缅进行国事访问。习近平主席表示感谢。
  

10、昂山素季国务资政对李克强总理和中国政府在访问期间给予她及代表团的热情欢迎和高规格接待表示诚挚感谢,邀请李克强总理在双方方便的时候尽早访问缅甸。李克强总理表示感谢。
  访问期间,习近平主席会见了昂山素季国务资政,

4、双方同意加强边境地区的法制化管理,加强经贸合作和各种形式的友好交往,促进两国边境地区民生改善,

5、双方同意进一步密切在联合国等多边场合的协调,在气候变化、自然灾害和传染病防控等涉及发展中国家诉求和挑战的全球性议题上保持密切协作,

9、昂山素季国务资政转达了吴廷觉总统对习近平主席的诚挚邀请,请习近平主席对缅进行国事访问。